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逆增上缘,是他的善知识。没有黑暗那里有光明?没有罪恶那里有善理?没有提婆达多,伟大崇高的佛陀又怎么能成就佛道令人敬仰呢?
佛陀的慈悲并不是只照顾那些达官贵人,而是遍于一切众生的。弟子们生病了,佛陀亲自去...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23101776513.html
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敌,就成了怨敌。比如一个人一口唾液吐到你脸上,你说他到底是亲人还是怨家。以我爱执来维护自己的话,一定认为这是污辱我的敌人。行菩萨道的行者呢,就认为这是成就我忍辱的逆增上缘,是成就我的善知识。从前世来看...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/110453325710.html
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生病或遭一些邪魔外道危害时,千万不要对邪魔外道生嗔恨心,这是一个修自他相换菩提心的良机。如果修行很好的人通过魔的为难,则是即生中修持菩提心最殊胜的方便法,是一个逆增上缘。
○ 今天去成都进货的...
法王如意宝晋美彭措传讲
|百业经|因果|
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从不害病的健康人一旦病倒了,反而不容易医治。佛经上说:修行要带三分病;身体患了疾病,平时才知道保健预防,有了病痛更能感受生命的可贵,激发道心努力学佛,因此病患有时也是学道的逆增上缘。记得二十年前我罹患了...
星云法师
星云|空
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坛经》里面教导我们:“若真修道人,不见世间过”。我们在逆增上缘里面提升了自己境界,那也是善知识,都是帮助我们提升,我们怎么可以埋怨别人?恶缘里面,诸位要晓得,他本来不恶,一切众生皆有佛性,他怎么会恶?...
净空法师开示
|口业|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/16015126024.html
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尤其以[恶人成佛],明白昭示人人皆有佛性,人人皆可成佛之说,千古以降,鼓舞了多少修道人,挽回多少迷途者;而再从另一角度来看,提婆达多的生事干扰,未尝不是成就佛陀在修行上的逆增上缘;《法华经·提婆达多品...
永祥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552441891.html
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,他哪里能有今日的成就? 将坏的变成好的,佛教称之为逆增上缘。就好像池塘里的污泥很肮脏,但是有污泥才能生长莲花;菩提和烦恼,看起来是截然不同的领域,但是酸涩的水果不正是经过风吹日晒,才能变成甜美的...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23590742133.html
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承认己过。 心想:承担委屈,一切不如意都是自己的逆增上缘。 看破放下,学习"观自在",问自己,自己生气会自在吗? 找不生气的人讲话;但不可给人知道自己在生气。 生气时,要慢半拍,告诉对方:等一会...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06365044976.html
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高深于平淡,使生活中的一切苦痛纷扰、挫折阻碍都成为修道的“逆增上缘”,人们因而过着既不俗气,然又非不切实际的生活,人们追求的幸福超越又落实。然而,这一切是如何达到的呢?请看下文。...幸福,伟大的心胸最容易把苦难当作道行,痛苦成为修道的“逆增上缘”,它会洗去人们心灵的尘埃,净化人们的精神境界,使人精进不止,不断升华人格和生命。
2、一般的人也总愿自己的...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150150019.html
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世间生活之能否促成菩萨道的修行,实因人而异,并无必然性,端赖个人如何在生活中作多方面的体察,如,生活中的顺境,应知珍惜,视为佛法修行的增上缘(不必常为生活苦恼奔走),并知戒慎自持。生活中的逆境,视为逆增上缘,藉此因缘修忍辱、精进、禅定、智慧。见好人好事,可作为滋益菩提心的资粮。见恶人恶事,可以知众生之罪苦,而益知修习佛法之利益。如此,生活不止为追求人天福乐,也是上求菩萨道的助缘。 至于第二项,从...
简宗修
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07290851886.html